Un pasado histórico o un presente confuso. Por Diogenes Zamora.

Pereira Menaut, asume el pasado histórico sosteniendo que “es el pasado donde se encuentran los fundamentos de identidad”, así como también menciona que “los pueblos actuales son herederos del pasado” con esto se hace referencia a la identidad que es asumida por la sociedad, teniendo esto en cuenta, se puede atribuir que el pasado termina por modelar las forma en que las sociedades se desarrollan en su entorno, el pasado que es asumido por la sociedad como histórico fortalece la identificación de los ciudadanos con el espacio donde habitan, es decir, que el pasado histórico es el que genera el enlace de identidad entre la sociedad y el entorno.

Según el diccionario, confusión es la falta de claridad y orden, por lo que es difícil de entender, por la mezcla de cosas o personas diversas que no pueden distinguirse unas de otras. También se podría asumir confusión como un estado en el que a las personas les cuesta distinguir con claridad, el modo en que se modifican algunos detalles de su entorno creando distintos matices, que van a ser pilares de desapego e incluso cambio de percepción hacia aquello que para el individuo era propio de su entorno. La confusión también juega un papel de modificador en la manera que perciben las personas el presente, esto se atribuye a que los cambios en los espacios forman parte de la construcción del presente, es un presente que no está claramente relacionado con lo que el individuo ha aceptado como propio, debido a esto los individuos se sienten desconcertados en medio de lo que es realmente es de identificación  propia, con lo que no acepta como suyo, sin embargo en medio de este presente poco claro el ciudadano termina por aceptar modificaciones que ha sufrido su entorno y lo que antes no veía como ajeno a su identidad ahora lo percibe como un cambio que viene a mejorar y permite el avance de su ciudad.   

Cuando se habla de futuro enseguida se hace referencia a modificaciones que se han hecho o se deben hacer al pasado para generar cambios, sin embargo, el futuro aunque bien puede estar adecuadamente planificado no deja de ser algo utópico hasta el  momento en que se hace realidad, es decir, que en el instante que se empieza llama presente, por lo que las modificaciones del  pasado no son hechas para el futuro sino para la fundación del presente. No obstante, es importante preguntarse si el presente es verdaderamente real,  como presente real se entiende la existencia de un presente que bien no puede ser totalmente claro, pero si responda a patrones de existencia verdadera, entonces se estaría hablando no de un presente irreal sino de un presente confuso, que genera confusión entre sus individuos pero aun así existe.

      

El presente está estrechamente relacionado con el pasado, pues ya se ha venido hablando de que el presente es parte de la modificación del pasado, en algunas ciudades como Caracas el presente está inmerso dentro del pasado histórico, es decir que en lo que se entiende como la ciudad de Caracas, se halla la existencia de infraestructuras que son asociados directamente al pasado, lo que es conocido como el casco histórico de Caracas se pueden encontrar construcciones de apariencia colonial, que están ligados la identidad nacional, sin embargo en la misma zona se observan edificios sumamente modernos. El presente agrega heterogeneidad a la ciudad, logrando introducir el pasado de una manera significativa en el trazado de la ciudad moderna, que al parecer en ella hay un constante avance que termina por desplazar la identidad nacional. Cabe destacar que esta heterogeneidad en la ciudad produce confusión entre los ciudadanos, debido a que la mezcla entre el pasado y el presente no queda claro de qué es verdaderamente pasado y qué es presente, haciendo referencia nuevamente a Capitolio se encuentra que la Casa Natal del Libertador Simón Bolívar no es original sino que se ha modificado adaptándose a la ciudad en la que se encuentra, otro contraste que se aprecia en esta parte de la ciudad es de cómo, está construido el edificio del Banco de Venezuela compartiendo muros con la Casa Natal del Libertador que aun cuando está ha sido modificada continúa representando parte de la identidad nacional. Caracas es una ciudad en la cual el pasado se ha venido transformando como es el caso de la Casa Natal del Libertador, pero aun así juega un papel de identificación, “Identidad Nacional” que no está claramente diferenciada pues según Pereira Menaut ninguno de los pueblos de hoy poseen una identidad diferenciada, se atribuye a la modernidad que no exista una identidad nacional diferenciada, debido a que las ciudades responden a patrones de globalización que no permiten que haya un apegamiento a lo nacional sino que, la identidad está desde un punto local, nacional y global. Aun así, en Caracas los ciudadanos mantienen una identidad por la nación y se  sienten identificados con ciertas partes de la ciudad como con el casco histórico.

La identidad nacional en la ciudad de Caracas está respondiendo a las exigencias de una ciudad moderna que posee medios de comunicación que modelan y regulan la manera en que los ciudadanos perciben la ciudad histórica y aprecian las raíces de conformación de la ciudad

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Los ciudadanos caraqueños que se encuentran en la parte de Capitolio manifiestan identificación con la parte de la ciudad, aun cuando ya se ha aclarado sobre la modificación del pasado histórico que se ha transformado creando confusión en los ciudadanos, estos aprueban positivamente que la ciudad haya crecido y consideran que es fundamental para el desarrollo de la ciudad, otros manifestaron que es parte de la modernización de la ciudad y es fundamental para poder tener participación internacional, esto fue arrojado de entrevista realizada  las personas que se encontraban adyacentes a la Plaza Bolívar, Palacio de Miraflores y Casa Natal del Libertador. Sin embargo, hubo quienes manifestaron sentirse confundidos entre lo que en realidad es histórico y lo que es nuevo diciendo “que hoy en día una no sabe que es lo qué es y qué es lo que no es”, pero aun así mencionaron que les encanta su ciudad y disfrutan de la heterogeneidad que se encuentra en las calles de la ciudad.

Más allá de la percepción de la ciudad hay que tomar en cuenta que la ciudad es vivida partiendo de una percepción de realidad propia, que modela la forma en que es asumida la vida en la ciudad, la ciudad de Caracas no es solo percibida desde un punto de vista, es más importante está habitada por ciudadanos que disfruta de la ciudad y aprecian el transitar observando la ciudad en la que viven, por lo menos de esta forma aparentemente actúan los ciudadanos en Capitolio.

Caracas es una ciudad de presente modificador, que permanece en constante modificación no solo de infraestructuras sino en la manera de que sus ciudadanos actúen, es por esto que Caracas es una ciudad donde el presente es confuso por la modificación constante de detalles que han jugado el papel de identificador del espacio con los ciudadanos, produciendo desconocimiento y desacierto con el lugar que ya está acostumbrado a vivir. 

  

   

   

Unificación de Sectores Sociales e Identificación por el Deporte. Por Daniel Barreto.

El deporte son todas aquellas actividades físicas que seguidas de un reglamento, se desempeñan en un espacio en particular con el fin de realizar una competición o crear lazos amistosos entre las personas que lo desempeñan. Como bien sabemos, cualquier rama del deporte es apreciada por la mayoría de la población, bien sea fútbol, baloncesto, béisbol, entre otros. Este también posee muchas cualidades, además de las físicas, que pueden ser de gran ayuda para una población como lo son unificación e identificación, que a su vez ayudan al desarrollo y serán explicadas a lo largo del ensayo. Esta unificación e identificación será llevada al plano de la ciudad de Caracas, la cual está vinculada con el deporte, es difícil no encontrarse con personas que estén realizando actividades físicas en la ciudad, desde los lugares de más prestigio hasta los que no gozan de los mismos beneficios, todos poseen un mismo sentimiento hacia el deporte, no existe estatus social dentro del juego que se practique, solo habilidad física y compañerismo.

El deporte posee efectos factibles, de corto y largo plazo en una población en cuanto a la enseñanza de valores. Este se torna como un agente organizador de la sociedad, ayudando así a la disminución de violencia y delincuencia. Sin duda, el deporte es de fácil acceso para las personas de bajos recursos, es algo práctico. Basta con salir a correr, practicar alguna disciplina, realizar ejercicios en casa, entre otros. Actualmente existe la posibilidad de los organismos públicos y privados, los cuales facilitan a las personas que no poseen muchos recursos a conseguir los implementos necesarios para realizar alguna disciplina.

Generalmente estas donaciones vienen acompañadas de torneos, clases, campamentos deportivos y juegos amistosos para enseñarle a la población el valor del deporte en sus vidas, que este puede cambiarla, que con este pueden sentirse identificados y crear vínculos de amistad con cada una de las personas que participan en dichos eventos.

• Unificación e Identificación

Unificación en el panorama social, es crear vínculos de amistad, amor, respeto y compañerismo aceptando las diferencias, creencias y motivaciones del otro individuo, llevando así una relación armoniosa. Identificación es sentir que algo o alguien puede expresar tu posición, creencia y opiniones al resto de la población. Estos conceptos van de la mano con el deporte en una sociedad, por el hecho ya antes mencionado que el deporte es un medio seguro para crear vínculos y sentirse identificado. ¿Por qué identificado?  Porque un equipo de una disciplina en particular representa a la ciudad de origen de una persona o simplemente si esta persona también desempeña la disciplina y siente que lo hace igual que un equipo o un integrante de ese equipo, se sentirá identificado con el mismo. No necesariamente el equipo debe pertenecer a su ciudad de origen.

Se explica la unificación de diferentes sectores sociales con ayuda del deporte porque las poblaciones tienden a unirse con personas de su mismo estatus social, esto porque cada sector social posee una posición en cuanto a sus ideas de concepto de ciudad y esto separa a los sectores. Aquí es donde entra el deporte como medio de unificación, en el campo u organización, no existen sectores sociales, el punto de vista de los individuos acerca del deporte va a ser el mismo, una competencia para reconocer quién posee mejores habilidades físicas o simplemente para hacer amistades, pero en estas competencias no se reconoce las posiciones sociales para evitar el clasismo.

• Equipos y deportistas caraqueños como medio de identificación.

 Como se ha explicado, las personas que aprecian al  deporte tienen la necesidad de apoyar o sentirse identificado con un equipo u organización deportiva. La ciudad de Caracas cuenta con muy buenos deportistas y equipos que dominan cada disciplina. Entre los más importantes están Caracas F.C (equipo de fútbol), Leones del Caracas (equipo de beisbol) y Cocodrilo de Caracas (equipo de baloncesto). Cada uno de estos equipos representan a la ciudad en los diferentes torneos que se celebran en Venezuela. Así como en esta ciudad, las otras también apoyan a sus equipos y les da a reconocer a los demás su lugar de origen.       

Así  como existen equipos que identifican a los ciudadanos también están jugadores que por su buen desempeño en el campo también pueden representar a una comunidad, como los son Omar Vizquel, icono del equipo Leones del Caracas, nacido en la misma ciudad. Julio Cesar Strauss, aragüeño que jugó mucho tiempo con Leones. Bob Abreu, nacido en Turmero. Miguel Cabrera, símbolo de los Tigres de Aragua. Juan Arango, que juega fútbol en Alemania. Como ellos existen muchos más jugadores que destacan o destacaron y son símbolos de identificación para los individuos.

• Eventos deportivos de empresas que promueven la unión de sectores sociales.

Actualmente existen empresas y organizaciones que promueven el deporte para ayudar a los ciudadanos a crear conciencia del cuidado de la ciudad, tanto estructural como socialmente. Cuidado estructural señalando el mantenimiento de la ciudad, la conservación de áreas verdes y aprender el buen uso de las instalaciones donde se practican dichas actividades. Y socialmente señalando al respeto entre sectores sociales, inculcar valores como el compromiso, responsabilidad y dedicación, que hacen mucha falta para la sociedad si se quiere desarrollar, eliminar el racismo entre las clases sociales, integración de parte de la población, entre otros.

Por la parte pública están las alcaldías que organizan eventos, los cuales la mayoría van dirigidos a jóvenes, para incentivarlos a llevar una vida activa sin violencia y lejos de las drogas.

Existen artículos que avalan estas actividades públicas realizadas por las diferentes alcaldías, como lo es el artículo 5 de la Ley Orgánica de Deporte, Actividad física y Educación física el cual estipula que los entes gubernamentales faciliten la administración, mantenimiento y dotación de material deportivo a la población.

Un ejemplo es el complejo deportivo construido recientemente en Chacaíto por la alcaldía de Chacao, cerca de la avenida  El Bosque, donde los jóvenes van a entrenar.

Por la parte privada, están empresas nacionales y transnacionales que realizan eventos en la ciudad con 2 fines, promover el deporte y realizar publicidad. La carrera Caracas Rock, Nike Human Race, Locatel, entre muchas otras, son para la integración del ciudadano. Este es un ambiente donde una persona puede relacionarse con otra sin importar su clase social y esta es la finalidad de dichos eventos.

Existe otra interrogante. Es el deporte un ente globalizador? La respuesta es sí. Porque el deporte que juegas aquí puedes jugarlo en cualquier parte del mundo y será lo mismo, tendrás las mismas reglas, te relacionarás con personas, será el mismo punto de vista para dos personas de diferentes nacionalidades pero el mismo gusto por el deporte.

• Experiencias Propias.

Toda mi vida ha estado ligada al deporte como actividad complementaria, hasta en un momento pensé pasarlo a un primer plano. He jugado torneos realizados por organismos públicos y empresas privadas, he ido a maratones, pertenezco a organizaciones deportivas y todas esas experiencias convergen en un punto, la socialización entre diferentes sectores sociales. Personas que poseen muchos recursos con otras que no los poseen conviven de manera exitosa por medio del deporte. Me vi en la libertad de dar una vuelta en la ciudad para explicar este proceso con más facilidad.

Evento que fue realizado en el Guaipo, ha sido uno de los eventos de ciclismo de mayor asistencia en Venezuela. 

                    

Estadio Universitario, UCV, donde el Caracas F.C realiza sus juegos y una gran población los apoya y se sienten identificados con el equipo.

                   

Canchas de Fútbol, UCV, donde gente de diferentes clases sociales se reúnen a realizar actividades deportivas.

En conclusión, las actividades deportivas son estratégicas y clave para la identificación y unificación de una ciudad. En este no debería existir el clasismo o el racismo. Este es popular y ayuda a las personas de bajos recursos a ubicarse en un mejor estatus social, mediante becas, clases, donaciones y le brinda igualdad de oportunidades. Y así cuando el individuo se involucra en este mundo deportivo empieza a sentirse identificado, y mas que un fanatismo ya pasaría a ser un estilo de vida.

Caricuao "Parroquia Ecológica" Por Esteban Camargo

El presente y modesto ensayo trata sobre la parroquia de Caricuao, llamada actualmente “Parroquia Ecológica” gracias al esfuerzo de un numeroso grupo de vecinos nativos de sus entrañas, que se organizaron para preservar la belleza del paisaje natural que queda de antaño y a su vez, frenar el auge de las invasiones con actividades de diversa índole cultural y campañas de difusión informativa, que inciten a los entes oficiales competentes a favorecer su urbanismo con un matiz mas humano.

La intención, además de iniciarme en el arte de redactar un ensayo, es mostrar cómo en una misma zona geográfica, como ésta parroquia con noble tradición, coexisten el llamado desarrollo urbanístico con el problema devastador de las invasiones masivas y recurrentes que afectan no sólo el suelo fecundo de nuestros ancestros indígenas, sino la propia humanidad del invasor, ya que arriesga mucho, arriesga todo... Su vida misma.

A nivel personal, la escogencia de esta zona fue por asignación, sin embargo, pienso que pudo ser el destino, sus hilos mágicos que me retornaron al espacio de mis pasadas vivencias juveniles. Es grato entonces, hacerle memoria a sus encantos y es por ello que estuve en Caricuao tomando unas fotos que fueran significativas del paisaje, estuve allí  después de un año. ¡Cómo pasa el tiempo! Ya no es igual... Ahora mi visión se amplía, se desborda. Ahora conozco parte de su historia, su urbanismo, su vida, su gente, sus problemas y... ¡La verdadera dimensión de su belleza! Dejemos las fotos para su  debido momento y comenzaré por narrarles parte de su devenir histórico.

Su nombre es CARICUAO, en honor al valeroso Cacique, símbolo de perseverancia, quien a la muerte de Guaicaipuro, asumió el liderazgo junto a Tiuna  para combatir al ejército Español. Murió sin considerar la opción de rendirse, vencer o morir, sin término medios.

La parroquia de Caricuao es entonces, una de las 32 parroquias del Municipio Libertador y se encuentra dentro sus  límites, situada al suroeste de la ciudad de Caracas. Para el año 2009 contaba con una población de 169.041 habitantes y tiene un estimado poblacional de 175.384 para el año 2015.

En  los tiempos de la colonización, sus terrenos pertenecían principalmente a una hacienda cafetalera y otras haciendas agrícolas que cultivaban café, cacao, caña de azúcar y horticultura. Era lo que puede decirse, una vida de campo y de encanto.

Su fundación data del año 1961, con la construcción de la  “Urbanización Terrazas de Caricuao”, a las faldas de la montaña de la  posterior UD2 y se encontraba dentro de los límites de la parroquia de Antímano. Se establece oficialmente como parroquia el 8 de Abril de 1975. Para esta fecha, se le conoce con en nombre de la ya construida por los años 1964-1969, como “Unidades de Desarrollo” mejor nombradas como UD (UD1, UD2, UD3, UD4, UD5, UD6, UD7). (Según datos recopilados de González Carlos y Amarísta Yasmile en “Caricuao Foto Histórica” de 2011)

Actualmente, su urbanismo dejó atrás a la otrora serie de haciendas agrícolas en aras de programas populares de vivienda y tras ellos, el desarrollo industrial y comercial que obtuvo su mayor ciclo de expansión en 1983, con la inauguración de la línea 2 del sistema ferroviario de transporte masivo “Metro de Caracas”.

Caricuao es hoy en día, una importante zona residencial con la peculiaridad de considerársele, gracias a su extensa vegetación, “El segundo pulmón vegetal de Caracas” después del Cerro El Ávila.

Aún cuando Caricuao tiene áreas verdes protegidas, de renombre, tales como: Parque “Ruiz Pineda”, “Parque Vicente Emilio Sojo”, “Parque Zoológico de Caricuao” y “Parque Universal de la Paz”, la lucha por su resguardo ecológico es intensa, pues  debido al atractivo forestal y su generoso clima fresco y frío, muchas laderas y sus hermosas faldas de las montañas aledañas, atrajo las invasiones de toda índole, de las personas que habitaban zonas superpobladas de Caracas y del interior del país.  

 En los últimos años, debido a la destrucción de zonas forestales, como las pertenecientes al parque nacional “La Paz”, se han conformado barriadas no controladas, principalmente en la zona de Ruiz Pineda. Aunado a esto, ha aumentado la delincuencia, hay deficiencias en los servicios públicos y por consiguiente, desmejora en la calidad de vida de la población que hace vida en esta comunidad.

  

Estos problemas han motivado a su población tradicional, a organizarse, a luchar por su terruño, desarrollando actividades de diversidad cultural que frenen las dificultades suscitadas por las grandes áreas no controladas.

De esta lucha comunal, por preservar su verdor, consigue su título de “Parroquia Ecológica” otorgado por el Consejo Municipal en el año 2009.

Les contaré ahora del citado sector “Ruiz Pineda”, situado al frente de la estación del metro que lleva su nombre, se encuentra un local comercial “Mis Venezuela” conocido por los alumnos del LIMILAYA como: “Mis Chocozuela” donde compartí mis ratos de esparcimiento cada atardecer a la salida del estricto liceo militar “Gran Mariscal de Ayacucho”, donde cursé mis estudios de educación media y que se encuentra ubicado en la subida de la calle “Colinas de Telares los Palos Grandes”. Precisamente muy cerca de diez barrios que han proliferado últimamente, tales como: Pedro camejo, La montañita, Pipe, El módulo, El mamao, El moscú.... donde conviven unas 35.000 familias; allí socorríamos a la gente en épocas de lluvia, principalmente en Diciembre del año 2010, cuando se desplomaron las viviendas, colapsó el sistema eléctrico, se desbordó la estación de rebombeo de Hidrocapital y la gente se vio afectada por su pérdida de techo, enceres y ropa; sus miedos ante la inseguridad y su dolor. Han estado largo tiempo refugiados en nuestro liceo.

Aquí no se sufre por las largas colas, ni por los empujones para tomar el metro cada mañana e ir al trabajo y cada tarde para regresar. Aquí se sufre por temor, sobre todo cuando del “Cielo se abre el chorro”... ”Cuando la lluvia empapa los huesos de los ranchos”... “Cuando la tierra tapia las esperanzas y reina la incertidumbre”.

Al final,  mis compañeros y yo, teníamos dónde comentar nuestras experiencias:

¡Todas estas vivencias las compartíamos en el Mis Chocozuela y también las propias de la edad, la torta burrera, el refresco y... las chicas!

El universo de Caracas Por Alexander Suarez

Una sociedad sometida por la publicidad, la cultura del fetichismo, políticas populistas que apoyan el desarrollo de la sectorización entre sus habitantes y la falta de cultura de tolerancia, justifican  la violencia de Caracas y su poca creencia en la educación. Problemas tales como la inseguridad y el facilismo son aspecto que convergen en la Caracas que agoniza entre la esperanza de pocos que aún luchan y creen en una sociedad mejor, una sociedad sin miedo, con habitantes políticos y orgullosos de sentir la ciudad y lo que ella ofrece. Caracas como su cielo nocturno, muchas veces ahogado entre la contaminación, representa en sí misma una gran diversidad de posibilidades que generalmente el caraqueño no reconoce. La contaminación que no permite en las noches de nuestra ciudad apreciar sus puntos cardinales, en los cuales gracias a nuestra ubicación geográfica  es posible ver  las estrellas de la vía láctea y el resto universo brillar junto a esos tres puntos resaltantes del cielo caraqueño,  hacen  en fondo y forma la interpretación de Caracas como un ciudad de sueños, de  aprendizaje por lo diferente y administración de los recursos disponibles en las crisis como oportunidades de  progreso y fortalecimiento de nuestra  cultura.

Caracas es representada  por la convergencia de millones de personas que habitan en ella, es una cultura subjetiva interpretada por su naturaleza que brilla y brota en el cielo, entre el concreto y se expande  a través de cada uno de los que habitamos en ella. Así como el smog de los miles de automóviles que circulan día a día en las calles de Caracas, nosotros le quitamos y lo ponemos vida a nuestro cielo, al brillo de las estrellas que se podría ver en muchas noches sobre nuestra ciudad, pero intrínsecamente, por diversas razones, hemos conquistado las montañas caraqueñas, unas llamadas colinas y otras reconocidas como cerros y que ambas se confunden cada noche entre el horizonte oscuro y son observadas  como estrellas que irradian su grandeza, su potencialidad  y embellecen la ciudad.

Caracas, es una realidad distinta a cada ciudad de Latinoamérica, a cada lugar del mundo, ella en el día representa  un caos  producto del ritmo del mercado acosador y el consumismo, en donde pareciera  que cada persona  debate constantemente  con las tentaciones que ofrece el marketing y es frágil al no poseer dinero, pero, a su vez, es una prueba de esperanza para cada persona que vive en ella y lucha día a día con dicha dinámica y no se cansa para encontrar razones que justifiquen las ganas de salir y seguir adelante.

Sus casas marrones  sobre las montañas en el día pueden apreciarse como un símbolo de esperanza, en el cual cada mañana las personas que allí habitan son  parte de la marginalidad de la ciudad y en la noche las luces de sus casas deslumbran y consiguen confundirse con el cielo, para así representar a Caracas como la belleza natural de su espacio aéreo, en belleza y dinámica, en esperanza y libertad.

El espacio aéreo de Caracas, es decir, el cielo que podemos divisar en nuestra ciudad, posee el privilegio de  contener las estrellas de la vía láctea y el resto del universo, es decir, la diversidad astronómica en sí misma nos permite observar una de las bellezas de la naturaleza, además de poder divisar tres puntos sobresalientes de color rojo, blanco amarillento y azul  que son los planetas, Marte, Júpiter y Plutón, respectivamente. El universo es un espacio aún desconocido para el hombre en muchos aspectos, la energía se transforma continuamente y se esparce con colores brillantes  en él, estrellas mueren y explotan y le dan origen a otras galaxias para así  continuar lo que es el ciclo desconocido  del universo. Las luces de Caracas son el espejo de las estrellas que irradian sus colores sobre nosotros, pero debido a la contaminación y el ritmo agobiador de los caraqueños se hace imposible apreciar lo que Caracas representa desde el aire, es decir un horizonte  de esperanza producido por la divergencia de lo diferente y muchos modos de vidas  en un mismo espacio.

Caracas dejo de ser la ciudad de los techos rojos para pasar a ser la ciudad de las cifras rojas, de las montañas rojas de día, un lugar en el cual la  política es el  café de cada mañana pero el ser político es una utopía. La educación paso del plano de superación al modelo más lento para salir adelante pero claro está, como Eliseo Diego da entender  en su micro-texto de Literatura Latinoamericana,  si es posible sentirse extranjero en nuestra propia ciudad debido a lo que percibimos nos hace tan ajenos ya que representa lo que no queremos.

Nuestra ciudad es un espacio como nuestro cielo, en él la dinámica del día  a día logra alcanzar niveles de energías  tan altos que el delirio entre los habitantes(o la falta de cultura y educación) hace que el facilismo se haya convertido en una filosofía de vida  para muchos, a tal punto que las balas de los barrios y las colinas brillan como las estrellas fugases que se expanden por nuestro espacio llamado ciudad. El universo encendido no brillaría, perdería su belleza, así como Caracas lo hace al despertar y ver el producto de las hermosas estrellas fugaces de la noche que al apagarse dejan cifras escandalosas y enlutan la ciudad de una realidad que no reconocemos así como no reconocemos lo que es nuestro cielo en sí.  En promedio en los últimos 13 años han ocurrido más de cien mil muertes violentas en nuestra Gran Carcas y desde el quince de junio del presente año hasta el lunes  veinticinco de junio han ingresado ciento ochenta y cinco cadáveres a la  morgue de Bello Monte. 

Vivir en Caracas es realmente una aventura que hace que los sueños surjan sin importar que una estrella fugaz, a la velocidad de una bala apague la aventura de cada persona, de cada caraqueño que enfrenta la misma realidad en diferentes puntos cardinales en el cual convergen y divergen las personas y elementos que nos identifica como una ciudad moderna que aspira ser, de una vez por toda asumida como una realidad distinta al resto de las ciudades del mundo. El caraqueño crítico y de cambio desea que cada persona que habita en su ciudad se convierta en un ser crítico y que  entienda que la magnitud de nuestros problemas depende de la calidad de nuestras decisiones.

Finalmente, me atrevo  a representar a Caracas como varios  elementos de inspiración que me llevan a pensar que ella es más grande de lo que se ve, que es en gran medida lo que  puede conocer el hombre como sinónimo de belleza, respeto y empatía por conquistar un lugar donde la libertad  es una oportunidad de sentirse bien y a la vez un riesgo para la seguridad. Caracas es como volar de cabeza  e ir conquistando el cielo, impone una gran diversidad de cultos y paisajes que se ve expresado en una planta que sale del concreto,  cautiva  como un graffiti de sentimientos en medio del río Guaire y entre millones de personas existen aún algunas que trabajan y sueñan en construir un país mejor.Caracas me inspira para trabajar por defender nuestra cultura pero me ahoga y no me deja apreciar un punto de encuentro con lo que no invade mi espacio, es decir el cielo de esta ciudad que es un  punto de encuentro con la belleza del mundo que nunca se apagará, es decir las estrellas de nuestro cielo.

Caracas, una ciudad descuidada pero salvable Por Emilio Blanco

Para la elaboración de la crónica que se encargará de la descripción del imaginario de la ciudad de Caracas se eligió el sector de La Bandera por sus obras inconclusas, sobreflujo poblacional, inseguridad y suciedad características de esta ciudad en opinión propia. Estas son características que se han desarrollado recientemente, ya que en un pasado no muy lejano era una ciudad más sana, limpia, fácilmente recorrible y con una menor problemática debida a, por ejemplo, la realización de obras como la del BusCaracas que se encuentra en construcción como se puede apreciar en la fotografía. Este es un ejemplo de uno de tantos proyectos inconclusos en esta ciudad y fue una propuesta hecha por la Alcaldía del Municipio Libertador, la cual se empezó a financiar un año después de propuesto en enero del 2002 e inició en el año 2008 durante el período del alcalde Freddy Bernal. Su inicio tardío se debe a que según el mismo alcalde del municipio, los fondos no llegaron a su destino. Se presume que estos fondos probablemente hayan llegado a manos de alguien más ilegalmente, ya que en este año 2012 se proporcionaron fondos para la continuación y posible finalización de las obras. Es la cuarta vez que se inyectan fondos para el proyecto desde el año 2008 con una asignación de 97,4 millones de bolívares para el mismo. Desde el inicio de ésta obra, se han proporcionado más de 750 millones de bolívares para su finalización y sigue inconclusa. No solo se encuentra inconclusa, sino que la Alcaldía no se han entregado cuentas sobre la distribución de los fondos, de lo que se podría asumir la corrupción del gobierno de la Alcaldía del Municipio Libertador en cuanto a esta. Esto es algo acostumbrado en este país que ha tenido numerosos gobernantes corruptos.

Así como el proyecto BusCaracas se ha atrasado debido a la negligencia y corrupción de la alcaldía de este municipio, se puede apreciar una semejanza en diferentes zonas de la ciudad, las cuales causan el sobreflujo de las calles caraqueñas y subsecuentemente ha generado violencia entre los habitantes de la ciudad, la cual se podría ver ejemplificada como una pecera llena de tiburones, y a su vez, este sobreflujo de las calles ha generado mayores niveles de suciedad en las calles. Pero este no es el único motivo ni el principal de los problemas de esta gran ciudad. Se tratará un poco cada problemática general de esta ciudad dando algunas razones posibles por las que estos se generan. Algunas de estas razones basadas en hechos reales y otras siendo suposiciones propias.

La sobrepoblación de la ciudad empezó con las fuertes migraciones a la misma hace ya unos cuantos años aproximadamente en la época de Marcos Pérez Jiménez, pero en los últimos años se ha venido llenando de gente en busca de nuevas oportunidades. Ya que esta es la capital del país, el venezolano podría considerar que las mejores posibilidades de desarrollo están en esta ciudad, lo cual no es incierto. Esta sobrepoblación ha afectado a los mismos habitantes al dificultar su traslado dentro de la misma y como se dijo antes, ha generado violencia y suciedad en las calles. No por tener muchos habitantes una ciudad debe ser sucia, mas la inconsciencia de los habitantes en grandes cantidades sí es un factor a considerar como una razón de este hecho.

La violencia y la inseguridad se relacionan con la sobrepoblación porque esta genera pobreza, ya que los habitantes de la ciudad no consiguen trabajo fácilmente y esto conlleva a que sus habitantes busquen nuevas maneras de autoabastecimiento como es la delincuencia. Además de esta falta de trabajo, otro aspecto que influye en la inseguridad es el abandono de los niños por parte de sus padres en las zonas menos favorecidas de la ciudad. La Bandera sirve como ejemplo de una de estas zonas. Ya que los niños son abandonados y no encuentran a dónde ir ni les ofrecen hogar ni trabajo, deben conseguir cómo mantenerse por sus propios medios. La delincuencia también es una práctica común entre estos niños para sobrevivir. Muchas veces también buscan mantenerse mediante la distribución y el tráfico de drogas, lo que a su vez los vuelve más peligrosos y reconocidos entre los delincuentes mismos. Esto hace que, de mayores, los niños sigan como delincuentes o traficantes en vez de buscar un trabajo digno.

Ahora, nótese que estos niños abandonados no desean esta vida sino que es algo con lo que deben vivir. Se inician en esta por necesidad y luego no pueden salir de ella por seguridad propia. Según el episodio “Hijos de la calle: hijos  de nadie” del programa Alerta de RCTV, conducido por Eladio Lares, estos niños desearían poder cambiar sus armas por un juguete y salir de esa vida de delincuencia, pero no pueden por miedo a que se los lleve el hampa de sus barrios y deben tener algo con qué protegerse en el caso de necesitarlo. Una solución a esto sería ayudar a estos niños a salir de ese mundo antes de que se conviertan en los próximos delincuentes de este país. Hay artistas cuyo ejemplo deberíamos seguir para acabar con este problema como por ejemplo Rubén Zapata, también conocido como “Zapata 666” o “La Parca”, actor de la película venezolana “La Hora Cero” que se ha encargado de ayudar a estos niños, los cuales le responden con confianza y aprecio y terminan entregando sus armas y son encaminados hacia un mejor futuro.

Ya habiendo hablado sobre la problemática de esta ciudad, no todo es de color blanco o negro. No solamente encontramos problemas en la misma, ya que nadie querría vivir en esta. La ciudad de Caracas también se ha venido desarrollando desde el punto de vista cultural y en cuanto a entretenimiento últimamente. En las calles caraqueñas podemos observar la expresión artística por ejemplo en grafitis o como se puede observar en la imagen del baile callejero, también conocido por algunos como “Break Dance”. Estos ejemplos son sólo los que podemos apreciar a diario. Por ejemplo, este grupo de jóvenes que practican el baile callejero se encuentran a diario por las tardes a finales del bulevar de Sabana Grande, llegando a Chacaito. Aunque el habitante caraqueño se encuentre más acostumbrado a entretenerse mediante el consumismo, en esta ciudad hay sitios como galerías de arte o teatros en los que se desarrolla la cultura de la misma, como el teatro municipal de Chacao, inaugurado recientemente o la galería de arte nacional en Parque Central, los cuales son dejados en un segundo plano por este habitante consumista, víctima de la globalización y de la inmigración cultural de otros países a su vez también consumistas, el cual prefiere perder el tiempo buscando qué comprar en vez de apreciar la cultura contemporánea que se desarrolla en su país.

Otro aspecto favorable de esta ciudad es que tiene grandes ventajas para aquel que desea optar por educación superior, ya que posee algunas de las mejores universidades gratuitas y privadas del país como lo son la Universidad Central de Venezuela, la Universidad Simón Bolívar y la Universidad Católica Andrés Bello, entre otras. Una buena educación eleva las posibilidades de los habitantes de tener un futuro exitoso. Si todos los habitantes o por lo menos una gran parte de los habitantes de la ciudad reciben una educación de buen nivel, esto probablemente conlleve a un mejor nivel de vida promedio, haciendo de esta también una mejor ciudad para vivir.

Actualmente a mi parecer, Caracas representa a una ciudad que tiene ciertos problemas y ciertas ventajas, aunque si se trabaja por una mejor ciudad y se logra la cooperación entre sus habitantes para esto y la resolución de sus actuales problemas, se podría lograr este objetivo. Aunque en este momento no sea una ciudad ideal, no hay que pensar que no hay salida hacia adelante o que no se puede vivir en ella. Como fue antes expresado, tiene sus ventajas y sus desventajas y si cada habitante pone un grano de arena para mejorar la ciudad, en un futuro, por distante que sea, podríamos lograr una ciudad ideal para todos. Una ciudad segura, limpia, en vías de desarrollo y con una población trabajadora, emprendedora y cooperadora, que no pase por necesidades, y entiéndase por esto, que no tenga dificultades para vivir. Ya la manera de vivir de cada uno y lo que desea cada uno de sus habitantes sería otro tema, pero como mínimo, para ser ideal para estos, deben de poder alcanzar a cubrir la canasta básica.

Entonces, esta puede ser una ciudad que se ha venido deteriorando con el tiempo, pero con el trabajo colectivo de sus habitantes para el mejoramiento de la misma podemos llegar a tener nuestra ciudad “ideal”.

Importancia de las “Academias” para la Riqueza cultural. Por José Alejandro Rodríguez.

En la ciudad de Caracas, ubicado en el casco central de la ciudad, sobre la avenida universidad, en el cuadrante comprendido entre las esquinas de san francisco, La bolsa,  mercaderes y pajaritos, se encuentra ubicado El Palacio de las Academias. Debido a que en esa calle hay varios edificios coloniales o históricos la alcaldía decidió denominar esa área como Paseo Patrimonial. ¿Pero porque se le ha llamado un patrimonio cultural a una edificación como esta? Y ¿Qué significa que se le llame Palacio de las academias?

Las academias son la referencia de excelencia cultural que actúan como la representación de cuerpos selectos a los que pertenecen individuos especializados en cada área y que cumplen la función de actuar como la máxima orientación o el punto de partida de referencia en materia cultural. El nombre “academias” viene dado desde la antigüedad, específicamente en la escuela de Platón, ya que el patio donde daba clases se llamaba “el jardín de academos”.  

En el texto “Misión de la universidad”, escrito por Andrés bello,  se habla de las importancia de las academias como “la difusión de los conocimientos supone uno o más hogares, de donde salga y reparta la luz, que, extendiéndose progresivamente sobre los espacios intermedios, penetre al fin de las capas extremas”. Esto coloca a las academias como esa “hoguera” o punto de referencia cultura de donde la sociedad, las demás instituciones y cada individuo en particular pueden rescatar aquellos conocimientos que requieran.

   

En la ciudad de Caracas se destino este edificio de carácter colonial para que resguardara las academias. Fue declarado monumento histórico nacional e incorporado al patrimonio histórico y artístico de la nación  el 6 de abril de 1956. En sus instalaciones se resguarda y custodia un sin número de obras de arte, documentos históricos, científicos y culturales que constituyen, en buena parte, la memoria del país.

Desde 1821 entonces ha sido utilizado para múltiples usos, en 1838 parte de la edificación sirvió como sede de la dirección general de la institución pública, entre 1840 y 1845 fue sede de la Cámara de Diputados del Congreso Nacional y de la Universidad Central de Venezuela desde 1852 hasta 1953. Cuando este edificio a adopta a las academias en ella, empieza a adquirir el titulo de palacio ¿Pero qué significa en realidad que se le llame un palacio?

Un Palacio es el edificio utilizado como residencia del jefe de estado u otro magnate.  Surgieron en la Edad Antigua, con el inicio de la historia, albergando acontecimientos y protagonizando procesos políticos, sociales y económicos de trascendencia histórica.

En la Edad Contemporánea muchos palacios han sido transformados para otros usos, como parlamentos o museos. El término se emplea también habitualmente para denominar nuevas construcciones de edificios públicos especialmente lujosos que funcionan como hitos urbanos; sea cual sea su uso.

                      

El palacio de las academias cumple con la característica de ser un palacio contemporáneo, adoptando en ella a las academias nacionales, que representan la excelencia nacional del país y una representación cultural que pueda tener el país.  En él se refunden: la academia Venezolana de la Lengua, Creada el 26 de julio de 1883; la academia nacional de historia (ambas fundadas por Guzmán Blanco), el 28 de octubre de 1888; La academia Nacional de Medicina, 13 de Marzo de 1893; la academia de ciencias políticas; el 16 de junio de 1915; la academia de ciencias físicas, matemáticas y naturales, el 19 de junio de 1917; y la academia de ciencias económicas, el 24 de agosto de 1983.

Estructuras como estas velan por la seguridad y perduración del lenguaje y cultura del país, pero que existan no significa que la cultura este acostumbrando a la sociedad ha tener interés por la vida cultural de su país. Es muy conocida la actual degradación y falta de importancia que ha ido dando la sociedad a todo lo que tenga que ver con materia cultual. Arturo Uslar Pietri expresa en su artículo denominado “Una educación Muda” su profunda preocupación con la aparente muy marcada desintegración actual del castellano. Nada revela mas a la persona que su lenguaje, según Uslar Pietri “Al hablar declaramos inequívocamente quienes solo y hasta donde llega nuestra cultura”. “La Lengua corrompida que estamos hablando desnuda y revela una condición incompatible con ninguna aspiración de cultura”. Con esto el autor hacía referencia que un buen lenguaje es lo que nos marca como individuos capacitados, completos y con aspiraciones culturales altas.

Lo que sucede actualmente referente a toda esta materia cultural, es que los individuos han perdido el interés en nutrirse de vida cultural. Aquí es donde entra el palacio de las academias como medio para la enseñanza y aporte cultual a aquella sociedad ignorante que está degradando cada vez en más medida nuestro lenguaje y cultura. Aquellas instituciones, escritores y pensadores necesitan de la riqueza cultural de las academias para empezar a introducir a la sociedad,  a través de cualquier media información de carácter cultural.

Por eso es que el palacio de las academias representa mucho más que una estructura con características llamativas, o un simple monumento, es el encargado de fomentar y  transmitir  las enseñanzas literarias y científicas y culturales. La población necesita de una urgente inyección de vida cultural, que les devuelva aquella perdida percepción de quienes somos realmente y de que es lo que nos identifica como venezolanos.

Caracas: ¿Modernización o pérdida de cultura? por Manuel Pérez.

En la actualidad, la ciudad de Caracas contiene referentes y monumentos históricos de todos y cada uno de los hechos ocurridos en nuestro país, por ello la ciudad representa al país y a cada uno de sus habitantes tanto a nivel nacional o internacional. Dentro de estos referentes históricos, se puede mencionar la Casa Natal del Libertador, el Paseo Los Próceres, las edificaciones construidas en el gobierno de Guzmán Blanco (siendo el Congreso Nacional el más emblemático) y por último, las edificaciones construidas después de la caída de la dictadura de Marcos Pérez Jiménez.

        

Todos estos referentes implican el desarrollo de una cultura única de todos los venezolanos, sin embargo, la sociedad actual esta tan afectada por la modernización y su vertiginosidad, que los habitantes de la ciudad han empezado a perder esta cultura y sólo toman en cuenta la ciudad para trasladarse a través de ella.

En un mismo orden ideas, la vertiginosidad actual de la ciudad se debe a implicaciones comerciales, las cuales responden a características propias de la modernidad, como lo son la libre competencia y el libre comercio. Siendo más específicos, la implicación comercial que más ocasiona la pérdida de cultura es la libre competencia, la cual mantiene a las personas tan ocupadas en no quedarse de últimos dentro de la carrera por el poder económico, que estas terminan abandonando grandes aspectos de su cultura sólo por mantenerse vivos (económicamente) dentro de la sociedad.

  

Debido a esta pérdida de cultura por parte de los ciudadanos, se han iniciado una serie de recuperaciones de los aspectos históricos de la ciudad de Caracas además del desarrollo de actividades culturales. Claro está que con estas recuperaciones se busca principalmente la inclusión de los ciudadanos caraqueños dentro del proceso de creación del país, además también se busca el desarrollo de la identidad caraqueña como algo más que una simple palabra. Ahora bien, el tema de la identidad quizás sea una de los temas más subjetivos dentro del ámbito cultural, debido a los diferentes gustos e intereses de cada ciudadano. Por lo tanto, la identidad se define como todo aquello que nos brinda la confianza de estar seguros. Por ello, con las reconstrucciones de los espacios históricos se busca desarrollar una base para la identidad común de todos los ciudadanos caraqueños.

Por otra parte, la historia caraqueña y en general la venezolana ha estado marcada por grandes diferencias y enfrentamientos entre ideologías políticas. En la actualidad, nada ha cambiado. Los partidos de oposición y de gobierno ocasionan una gran segregación. Cada vez que te encuentras a una marcha de apegados a la oposición o al gobierno no será extraño escuchar a personas partidarias del otro grupo político denigrando a las personas que conforman la marcha.

Ahora bien, esta segregación causada por las diferencias ideológicas interrumpe y crea atrasos dentro del proceso de recuperación de espacios, ya que los partidarios de la oposición no están de acuerdo con la forma en que el gobierno utiliza estas reconstrucciones, alegando, muy acertadamente, que estas deben hacerse sin ningún tipo de propaganda política inmersa en ella. Cabe resaltar el uso real de las recuperaciones por parte del gobierno para realizar buena parte de su campaña. De la misma manera, no solo se aprecian propagandas políticas dentro de estas, también se pueden encontrar dentro de las entidades gubernamentales, lo cual causa una segregación aún más marcada dentro de la sociedad.

Por otra parte, otro de los factores que implica perdida de cultura es el descontrol del arte urbano mejor conocido como “graffiti”, el cual, ya no es un medio de expresión, más bien se le puede considerar como un medio de destrucción e irrespeto de los lugares públicos. Es importante señalar que el graffiti no solo implica la pérdida de cultura, implica segregación.

Como conclusión, la recuperación de los referentes históricos trae consigo implicaciones que reflejan la preocupación del estado por la cultura autóctona, la cual en muchos casos se reemplaza por culturas extranjeras  mayormente de origen europeo y estadounidense. Es conveniente resaltar que todo este proceso debe realizarse sin inmiscuir la política dentro del mismo, ya que si se desea superar la pérdida de cultura este debe ser un proyecto canalizado para toda la población y no debe enfocarse solo en la población partidaria al gobierno.